“Người giảng dạy như Đấng có uy quyền” (Mc 1, 22)

“Ngày nghỉ lễ, Chúa Giêsu vào giảng dạy trong hội đường. Người ta kinh ngạc vì giáo lý của Người, vì Người giảng dạy người ta như Đấng có uy quyền.” (Mc 1, 21-22)

Trong cuộc sống, chúng ta thường bồi hồi và xúc động về những trải nghiệm đầu tiên. Lần đầu tiên tới trường. Lần đầu tiên lái xe. Lần đầu tiên được nhận lương tháng. Lần đầu tiên hẹn hò. Lần đầu tiên gặp mặt. Lần đầu tiên đi du lịch. Lần đầu tiên sống xa nhà…

Người Do Thái luôn nhấn mạnh đến tầm quan trọng của ngày đầu tuần. Ngày này không đơn giản chỉ là ngày số một trước khi ngày số hai nối tiếp.  Ngày đầu tuần ấn định ý nghĩa cho cả tuần. Ngày đầu tuần điều phối sinh hoạt của cả tuần. Nghỉ lễ là không có nghĩa đốt thời gian một cách vô ích. Nghỉ lễ là cách thức giúp con người tham gia vào sự hoàn tất của công cuộc sáng tạo. Thiên Chúa nghỉ ngơi sau khi tạo dựng đất trời, muôn loài, muôn vật và con người. Khi chúng ta nghỉ lễ, chúng ta sống trong sự bình an, sự nghỉ ngơi của Đấng Tạo Hóa. Chúng ta chung hưởng niềm vui của Thiên Chúa.

Thật ý nghĩa khi thánh sử Máccô tường thuật việc giảng dạy đầu tiên của Chúa Giê-su trong bối cảnh ngày đầu tuần. Đây là thời điểm linh thiêng, thời điểm giao hòa giữa đất với trời, giữa con người với Đấng Hóa Công. Không gian cũng linh thiêng vì Chúa Giêsu đang ở trong hội đường, nơi cầu nguyện của người Do Thái. Người giảng dạy lại là Đấng Thánh. Ngài có uy quyền không đơn thuần vì nội dung của giáo lý Người dạy. Thánh sử Máccô chẳng nhắc gì về nội dung giáo lý mà Chúa Giêsu truyền đạt. Thánh sử nhấn mạnh đến cách thức Chúa Giêsu giảng dạy. Người giảng dạy có uy quyền bằng chính sự hiện diện của Người. Lời nói đi đôi với việc làm. Cách thức truyền đạt nội dung. Ung dung tự tại nhưng lại có sức thuyết phục người nghe một cách kì lạ. Hiệu nghiệm của giáo lý mà Chúa Giêsu giảng dạy được thể hiện qua sự kinh ngạc của thính giả. “Mọi người kinh ngạc hỏi nhau rằng: Cái gì vậy? Đó là một giáo lý mới ư?”

Một thính giả đặc biệt trong hội đường là thần ô uế. Khi nghe lời giảng dạy của Chúa Giêsu, thần ô uế la thét. Nó la thét vì sự giảng dạy linh thiêng của Chúa Giêsu. Phải chăng nó la thét vì sự xung đột bản năng. Đứng trước một Đấng Thánh, thần ô uế cảm nhận được sự khác biệt của nó với Chúa Giêsu. Nó biết Chúa Giêsu là Đấng Thánh của Thiên Chúa. Hiểu ra rằng sự hiện diện thánh thiêng của Con Thiên Chúa sẽ đẩy nó tới chỗ diệt vong. Chỉ cần một lời quát bảo, Chúa Giêsu tách sự dữ ra khỏi người lành. Thần ô uế im hơi lặng tiếng. Còn danh tiếng của Chúa Giêsu thì đồn đi khắp nơi.

Đâu là chỗ đứng của ngày đầu tuần, ngày của Chúa trong lịch làm việc của chúng ta? Chúng ta đã thực sự dạy và truyền đạt giáo lý của Chúa bằng chính lối sống của chúng ta chưa? Chúng ta đã thực sự thánh hóa bản thân để xua tan bóng tối của sự hận thù, ghen ghét và chia rẽ bằng chính sự hiện diện của chúng ta chưa?

 Lm. Nguyễn Chí Ái, AA
(Trích Sống Lời Chúa – Bayard Việt Nam)